Sim e não.
O conhecimento sempre envolve uma distinção entre sujeito, aquele que conhece, e o objeto, o conhecido. No caso de Deus isso não é possível se ele transcende tanto sujeito quanto objeto e por isso não pode ser identificado com nenhuma concepção típica de conhecimento.
Por outro lado dizer que Deus não é conhecível de nenhuma forma também deve ser por último negado. O que não pode ser conhecido ainda se relaciona com aquilo que é conhecido por sua negação e ainda implica alguma distinção entre duas coisas que não é apropriado.
Talvez o conhecimento sobre Deus seja melhor descrito como conhecimento na ignorância. Deus pode ser apreendido através da não-apreensão, quando a mente se liberta de seu esforço para apreender é que o conhecimento da sua essência é recebido.